{"id":11591,"date":"2026-10-09T19:10:21","date_gmt":"2026-10-09T17:10:21","guid":{"rendered":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/?p=11591"},"modified":"2026-10-09T19:13:48","modified_gmt":"2026-10-09T17:13:48","slug":"professeure-ada-aharoni-une-vision-singuliere-de-la-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/?p=11591","title":{"rendered":"Professeure Ada Aharoni : une vision singuli\u00e8re de la Paix"},"content":{"rendered":"
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LIBRE CIRCULATION D’INFORMATION .<\/p>\n

Un article de Pressenza<\/a><\/p>\n

ENTRETIEN AVEC LA PROFESSEURE ADA AHARONI, Fondatrice et pr\u00e9sidente d\u2019IFLAC World Peace \u2013 Ha\u00effa, Isra\u00ebl<\/p>\n

Propos recueillis par Ariel Fran\u00e7ais, Pierrick Hamon, Jean-Claude Mairal et Stefania Scarponi.I-Dialogos<\/strong>\u00a0: Professeure Ada Aharoni, vous \u00eates n\u00e9e au Caire, dans une famille juive qui a quitt\u00e9 l\u2019\u00c9gypte pour la France avant votre arriv\u00e9e en Isra\u00ebl. Comment cette histoire personnelle, entre plusieurs pays, langues et cultures, a-t-elle nourri votre engagement en faveur de la paix ?<\/p>\n

Ada Aharoni<\/strong>\u00a0: Je suis n\u00e9e au Caire et j\u2019ai grandi dans un monde multiculturel. Lorsque les Juifs d\u2019\u00c9gypte ont \u00e9t\u00e9 bannis par l\u2019\u00c9gypte apr\u00e8s la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl en 1948, nous sommes arriv\u00e9s en France, mais je voulais aider Isra\u00ebl qui avait alors deux ans. D\u00e8s mes premi\u00e8res ann\u00e9es, j\u2019ai v\u00e9cu parmi diff\u00e9rentes langues, religions et cultures. Plus tard, le fait de quitter l\u2019\u00c9gypte, de vivre en France et finalement de venir en Isra\u00ebl m\u2019a appris quelque chose de tr\u00e8s important : l\u2019identit\u00e9 ne doit pas n\u00e9cessairement \u00e9riger des murs entre les \u00eatres humains. Au contraire, nos diff\u00e9rentes identit\u00e9s peuvent nous enrichir.<\/p>\n

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Photo de Wikipedia<\/a><\/center><\/p>\n

J\u2019ai \u00e9galement appris personnellement ce que signifie perdre une patrie et recommencer sa vie. Cette exp\u00e9rience m\u2019a rendue profond\u00e9ment sensible au d\u00e9placement, \u00e0 la peur, au rejet et au d\u00e9sir de s\u00e9curit\u00e9 et d\u2019appartenance chez les Juifs, comme chez les Palestiniens et tous les peuples.<\/p>\n

Elle m\u2019a convaincue que la paix ne peut pas \u00eatre construite en niant l\u2019histoire ou la souffrance de l\u2019autre. Nous devons apprendre \u00e0 conna\u00eetre les r\u00e9cits des uns et des autres, m\u00eame lorsqu\u2019ils sont douloureux et contradictoires. Cette compr\u00e9hension a guid\u00e9 tout au long de ma vie mon travail d\u2019\u00e9crivaine, de chercheuse et de militante pour la paix.<\/p>\n

I-Dialogos\u00a0<\/strong>: \u00a0Vous avez fond\u00e9 IFLAC et, en tant qu\u2019universitaire, vous avez accord\u00e9 \u00e0 la litt\u00e9rature, \u00e0 la culture et \u00e0 la musique une place essentielle dans le travail pour la paix. Que peuvent-elles rendre possible lorsque le dialogue politique est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment rompu ?<\/p>\n

Ada Aharoni\u00a0:<\/strong> J\u2019ai fond\u00e9 IFLAC \u2013 Forum international pour la litt\u00e9rature et la culture de la paix \u2013 \u00a0en 2000, parce que je crois que les seuls accords politiques ne peuvent pas cr\u00e9er une paix durable. Nous devons \u00e9galement cr\u00e9er une culture de la paix. La litt\u00e9rature, la po\u00e9sie, la musique et les arts peuvent atteindre des lieux que les discours politiques ne parviennent souvent pas \u00e0 atteindre. Un po\u00e8me peut nous faire ressentir la souffrance de quelqu\u2019un que l\u2019on nous a appris \u00e0 consid\u00e9rer comme un ennemi. La musique peut rapprocher les gens sans demander d\u2019abord quelle est leur nationalit\u00e9, leur religion ou leur opinion politique.<\/p>\n

Le 11e Congr\u00e8s mondial d\u2019IFLAC pour la paix, qui s\u2019est tenu le 22 septembre 2026, \u00e9tait consacr\u00e9 \u00e0 la paix par la musique et \u00e0 la m\u00e9moire de Yehudi Menuhin, qui avait compris le pouvoir universel extraordinaire de la musique. Lorsque le dialogue officiel est rompu, le dialogue humain doit continuer. Les \u00e9crivains, les musiciens, les \u00e9ducateurs, les femmes, les jeunes et les organisations pacifistes peuvent maintenir les ponts jusqu\u2019\u00e0 ce que les dirigeants politiques soient pr\u00eats \u00e0 les franchir.<\/p>\n

I-Dialogos\u00a0<\/strong>: \u00a0Face \u00e0 la souffrance des deux peuples, et aujourd\u2019hui particuli\u00e8rement \u00e0 celle des Palestiniens, comment faire entendre la douleur de chacun sans effacer celle de l\u2019autre ? O\u00f9 voyez-vous aujourd\u2019hui des possibilit\u00e9s concr\u00e8tes de dialogue ?<\/p>\n

Ada Aharoni\u00a0<\/strong>: La premi\u00e8re r\u00e8gle de la paix est tr\u00e8s simple : la souffrance d\u2019un peuple ne doit jamais effacer celle d\u2019un autre. La souffrance palestinienne doit \u00eatre entendue pleinement et humainement. La souffrance isra\u00e9lienne doit \u00e9galement \u00eatre entendue pleinement et humainement. Nous ne pouvons pas construire la paix en demandant \u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre peuple d\u2019oublier ses morts, ses peurs, ses traumatismes ou son histoire.<\/p>\n

La situation demeure extr\u00eamement difficile. Les Nations unies ont indiqu\u00e9 en septembre 2026 que, malgr\u00e9 le cessez-le-feu \u00e0 Gaza commenc\u00e9 en octobre 2025, la violence ainsi que de graves probl\u00e8mes humanitaires et politiques persistent, tandis que les conditions en Cisjordanie se sont \u00e9galement d\u00e9t\u00e9rior\u00e9es. Dans le m\u00eame temps, l\u2019ONU continue de d\u00e9fendre la cr\u00e9ation de deux \u00c9tats souverains, Isra\u00ebl et la Palestine, vivant c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te dans la paix et la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n

Pour moi, un \u00c9tat palestinien pacifique aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl doit faire partie de l\u2019horizon, avec une v\u00e9ritable s\u00e9curit\u00e9 pour les Isra\u00e9liens et les Palestiniens, ainsi qu\u2019un cadre politique dans lequel aucune des deux parties ne cherche la destruction de l\u2019autre. Le dialogue devrait commencer partout o\u00f9 il est encore possible : entre \u00e9ducateurs, femmes, jeunes, \u00e9crivains, artistes, chercheurs, municipalit\u00e9s, organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile et mouvements pacifistes. Nous ne pouvons pas attendre que les gouvernements se mettent d\u2019accord avant que les \u00eatres humains recommencent \u00e0 se parler.<\/p>\n

I-Dialogos<\/strong>\u00a0: Votre engagement d\u00e9passe le Moyen-Orient. Comment r\u00e9agissez-vous aux guerres et aux tensions en Ukraine et en Russie, au Soudan et en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo ? Pourquoi le dialogue semble-t-il d\u00e9sormais impossible ? Comment les Nations unies peuvent-elles retrouver leur r\u00f4le v\u00e9ritable ?<\/p>\n

Ada Aharoni<\/strong>\u00a0: Chaque guerre poss\u00e8de sa propre histoire et ses propres circonstances, et nous devons veiller \u00e0 ne pas pr\u00e9tendre qu\u2019une seule formule pourrait toutes les r\u00e9soudre. Mais il existe un danger commun : d\u00e8s lors que les soci\u00e9t\u00e9s sont convaincues que la force est le seul langage que l\u2019autre partie comprend, le dialogue devient presque impossible. La peur, le deuil, la propagande et la haine approfondissent la s\u00e9paration.<\/p>\n

Le dialogue ne signifie pas la capitulation. Il ne signifie pas non plus l\u2019abandon du droit international ou de la justice. Il signifie maintenir ouverte une voie par laquelle la violence pourra finalement prendre fin.<\/p>\n

Les Nations unies restent donc indispensables, mais elles ont besoin d\u2019\u00eatre renforc\u00e9es et r\u00e9form\u00e9es. Les discussions sur la r\u00e9forme du Conseil de s\u00e9curit\u00e9 se poursuivent, notamment autour de demandes visant \u00e0 instaurer un syst\u00e8me plus repr\u00e9sentatif, plus transparent, plus responsable et plus attentif \u00e0 l\u2019ensemble des membres de l\u2019ONU. J\u2019aimerais voir les Nations unies devenir beaucoup plus efficaces en mati\u00e8re de pr\u00e9vention en agissant avant que les guerres n\u2019\u00e9clatent, et non principalement apr\u00e8s la mort de milliers de personnes.<\/p>\n

\u2028Nous consacrons d\u2019immenses ressources \u00e0 la pr\u00e9paration de la guerre. L\u2019humanit\u00e9 doit apprendre \u00e0 investir s\u00e9rieusement dans la pr\u00e9paration de la paix.<\/p>\n

I-Dialogos<\/strong>\u00a0: \u00a0Le 11e Congr\u00e8s mondial d\u2019IFLAC propose une loi mondiale contre la guerre. Cela peut sembler utopique, voire na\u00eff. Comment cette id\u00e9e pourrait-elle devenir davantage qu\u2019une d\u00e9claration de principe ? Quelle serait la premi\u00e8re \u00e9tape r\u00e9aliste ?<\/p>\n

Ada Aharoni<\/strong>\u00a0: On a qualifi\u00e9 d\u2019utopiques presque tous les grands progr\u00e8s de l\u2019humanit\u00e9 avant qu\u2019ils ne deviennent r\u00e9alit\u00e9. L\u2019esclavage \u00e9tait autrefois consid\u00e9r\u00e9 comme in\u00e9vitable. Le colonialisme \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme in\u00e9vitable. Dans de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s, le droit de vote des femmes \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme irr\u00e9aliste .Pourquoi la guerre serait-elle la seule institution que l\u2019humanit\u00e9 n\u2019aurait m\u00eame pas le droit d\u2019imaginer d\u00e9passer ?<\/p>\n

(Voir suite sur colonne de droite.)<\/p>\n

(cliquez ici pour une version anglaise<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

Question pour cet article:<\/div>\n
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Where in the world can we find good leadership today?<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

(. . suite) <\/p>\n

Et nous ne partons pas de z\u00e9ro. L\u2019article 2 de la Charte des Nations unies exige d\u00e9j\u00e0 que les \u00c9tats r\u00e8glent leurs diff\u00e9rends internationaux par des moyens pacifiques et interdit la menace ou l\u2019emploi de la force incompatibles avec la Charte. La Constitution japonaise, dans son article 9, renonce de mani\u00e8re c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 la guerre comme moyen de r\u00e8glement des diff\u00e9rends internationaux.<\/p>\n

IFLAC propose d\u2019aller beaucoup plus loin dans l\u2019application internationale de ce principe. La premi\u00e8re \u00e9tape pratique pourrait \u00eatre la cr\u00e9ation d\u2019un groupe international de juristes, de diplomates, de chercheurs sur la paix et de repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile charg\u00e9 de r\u00e9diger une v\u00e9ritable Convention mondiale contre la guerre, puis de chercher le soutien de gouvernements et de la soumettre aux Nations unies. Une loi sans institutions est insuffisante.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi notre Plan mondial de paix d\u2019IFLAC propose \u00e9galement la cr\u00e9ation de minist\u00e8res de la Paix puissants dans chaque pays, dot\u00e9s de moyens et financ\u00e9s pour pr\u00e9venir les conflits, promouvoir la m\u00e9diation et \u00e9duquer \u00e0 la paix. La paix doit disposer d\u2019institutions, de budgets et d\u2019une expertise professionnelle, tout comme la d\u00e9fense.<\/p>\n

I-Dialogos\u00a0<\/strong>: \u00a0\u00c0 Metz, le pape L\u00e9on XIV a appel\u00e9 \u00e0 rejeter la course actuelle au r\u00e9armement et \u00e0 faire du dialogue un chemin vers la paix. Comment les citoyens de toutes convictions peuvent-ils s\u2019unir autour de cet objectif, et comment convaincre des gouvernements profond\u00e9ment oppos\u00e9s de se parler ?<\/p>\n

Ada Aharoni\u00a0<\/strong>: J\u2019ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9e par le message du pape L\u00e9on XIV \u00e0 Metz, le 28 septembre 2026. Il a appel\u00e9 \u00e0 un dialogue patient, au courage dans la n\u00e9gociation et \u00e0 la volont\u00e9 de renoncer \u00e0 certaines positions pour le bien sup\u00e9rieur de la paix, tout en mettant en garde contre l\u2019illusion selon laquelle le r\u00e9armement constituerait en lui-m\u00eame une solution. Cela rejoint \u00e9troitement ce que nous affirmons \u00e0 IFLAC.<\/p>\n

La paix ne devrait appartenir ni \u00e0 une seule religion, ni \u00e0 un seul parti politique, ni \u00e0 une seule id\u00e9ologie. Un chr\u00e9tien, un musulman, un juif, un bouddhiste, un ath\u00e9e ou un agnostique peuvent tous s\u2019accorder sur une chose tr\u00e8s simple : nos enfants m\u00e9ritent de vivre. C\u2019est notre point de d\u00e9part commun.<\/p>\n

Les gouvernements ne se mettront pas soudainement d\u2019accord sur tout. Le dialogue devrait donc commencer par des questions pr\u00e9cises sur lesquelles un accord est possible : la protection des civils, l\u2019acc\u00e8s humanitaire, les \u00e9changes, la coop\u00e9ration environnementale, l\u2019\u00e9ducation, le commerce, l\u2019eau, la sant\u00e9 et d\u2019autres int\u00e9r\u00eats communs. De petits accords peuvent cr\u00e9er de la confiance. La confiance peut rendre possibles des accords plus importants.
\nL\u2019alternative \u2013 \u00a0refuser de parler tant que tout n\u2019est pas r\u00e9gl\u00e9 \u2013 garantit que rien ne le sera jamais.<\/p>\n

I-Dialogos\u00a0<\/strong>: \u00a0I-Dialogos construit un r\u00e9seau de correspondants dans plus de 60 pays. Pourquoi ne pas y associer des voix isra\u00e9liennes, palestiniennes et r\u00e9gionales ? Que pensez-vous de cette initiative ? Pourrait-il y avoir un partenariat avec IFLAC ?<\/p>\n

Ada Aharoni\u00a0<\/strong>: Oui, je crois qu\u2019il existe un terrain naturel de coop\u00e9ration entre I-Dialogos et IFLAC. Un v\u00e9ritable r\u00e9seau international de dialogue a besoin de voix isra\u00e9liennes et palestiniennes, mais ces voix ne doivent pas simplement reproduire des slogans politiques. Les gens doivent s\u2019\u00e9couter les uns les autres. Pour qu\u2019un tel r\u00e9seau r\u00e9ussisse, je sugg\u00e9rerais quelques principes simples : aucune incitation \u00e0 la haine, aucune d\u00e9shumanisation, le respect des faits, le respect du d\u00e9saccord, l\u2019\u00e9gale dignit\u00e9 humaine et une v\u00e9ritable volont\u00e9 d\u2019entendre quelque chose que l\u2019on n\u2019a peut-\u00eatre pas envie d\u2019entendre. Les femmes et les jeunes devraient \u00e9galement occuper une place majeure dans ces dialogues.<\/p>\n

Depuis 26 ans, IFLAC s\u2019emploie \u00e0 cr\u00e9er des liens entre des \u00e9crivains, des chercheurs, des \u00e9ducateurs, des artistes et des Ambassadeurs de la paix qui aiment la paix dans de nombreux pays. Je serais tr\u00e8s heureuse d\u2019\u00e9tudier la mani\u00e8re dont ce r\u00e9seau et I-Dialogos pourraient travailler ensemble. Peut-\u00eatre I-Dialogos et IFLAC peuvent-ils contribuer \u00e0 d\u00e9montrer quelque chose que notre monde divis\u00e9 doit de toute urgence red\u00e9couvrir : Le dialogue n\u2019est pas une faiblesse. Le dialogue est une forme de courage.<\/p>\n

I-Dialogos\u00a0<\/strong>: \u00a0Pourriez-vous nous aider \u00e0 identifier des correspondants d\u2019I-Dialogos en Isra\u00ebl et peut-\u00eatre des interlocuteurs palestiniens ou des membres du r\u00e9seau d\u2019IFLAC ? Quelle premi\u00e8re action commune proposeriez-vous ? Que pensez-vous de mouvements tels que \u00ab Une terre pour tous \u00bb ?<\/p>\n

Ada Aharoni\u00a0<\/strong>: Oui. Je serais heureuse d\u2019aider I-Dialogos \u00e0 entrer en contact avec des personnes appropri\u00e9es en Isra\u00ebl et avec des membres du r\u00e9seau international d\u2019IFLAC, et j\u2019encouragerais vivement la participation de b\u00e2tisseurs palestiniens de la paix en tant que partenaires \u00e9gaux du dialogue. Je pr\u00e9f\u00e9rerais ne pas choisir de noms \u00e0 la h\u00e2te. L\u2019important est d\u2019identifier des personnes qui acceptent v\u00e9ritablement le dialogue, la non-violence et la dignit\u00e9 des deux peuples.<\/p>\n

Comme premi\u00e8re action commune, je propose un Dialogue isra\u00e9lo-palestinien pour la paix IFLAC\u2013I-Dialogos, peut-\u00eatre en ligne, r\u00e9unissant un petit nombre d\u2019Isra\u00e9liens, de Palestiniens et de voix internationales engag\u00e9es pour la paix. Au lieu de commencer par demander : \u00ab Qui est coupable ? \u00bb, nous pourrions commencer par une autre question : \u00ab Que devons-nous faire maintenant pour que nos enfants n\u2019h\u00e9ritent pas de cette guerre ? \u00bb<\/p>\n

Il existe d\u00e9j\u00e0 des initiatives isra\u00e9lo-palestiniennes qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre examin\u00e9es dans le cadre d\u2019un tel dialogue. Par exemple, \u00ab Une terre pour tous \u00bb se pr\u00e9sente comme un mouvement isra\u00e9lo-palestinien commun et propose deux \u00c9tats souverains au sein d\u2019une m\u00eame patrie partag\u00e9e, avec une coop\u00e9ration, une libert\u00e9 de circulation et des institutions communes. Les diff\u00e9rents mouvements pacifistes proposent des structures politiques diff\u00e9rentes. Plut\u00f4t que de d\u00e9clarer \u00e0 l\u2019avance qu\u2019une formule est la solution, je crois que le dialogue devrait examiner quels \u00e9l\u00e9ments concrets peuvent cr\u00e9er une reconnaissance mutuelle, la s\u00e9curit\u00e9, la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la coexistence pacifique.<\/p>\n

I-Dialogos\u00a0:<\/strong> Y a-t-il d\u2019autres points qui vous semblent importants et que vous souhaiteriez aborder en conclusion ?<\/p>\n

Ada Aharoni\u00a0<\/strong>: Oui. Je voudrais conclure par le message central de notre 11e Congr\u00e8s mondial d\u2019IFLAC pour la paix : la guerre doit \u00eatre interdite. La paix mondiale est possible. Mais la paix n\u2019arrivera pas d\u2019elle-m\u00eame. C\u2019est pourquoi, \u00e0 IFLAC, nous avons \u00e9labor\u00e9 un Plan mondial de paix concret, fond\u00e9 sur quatre id\u00e9es centrales :<\/p>\n

1. Une loi mondiale contre la guerre, d\u00e9velopper le droit international afin que la guerre soit de plus en plus d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9e et remplac\u00e9e par des m\u00e9canismes pacifiques obligatoires de r\u00e8glement des diff\u00e9rends.<\/p>\n

2. Des minist\u00e8res de la Paix dans chaque pays, des institutions gouvernementales fortes, professionnelles et correctement financ\u00e9es, consacr\u00e9es \u00e0 la pr\u00e9vention de la guerre et \u00e0 la construction de la paix.<\/p>\n

3. Une Alliance mondiale pour la paix : unir les organisations pacifistes et la Communaut\u00e9 internationale des peuples \u00e9pris de paix, l\u2019IPLC, afin que les nombreuses voix s\u00e9par\u00e9es qui s\u2019expriment en faveur de la paix deviennent une force mondiale puissante.<\/p>\n

4. Des femmes et des hommes qui dirigent ensemble, les femmes devraient b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une repr\u00e9sentation \u00e9gale, notamment d\u2019une participation de 50 % dans les lieux o\u00f9 sont prises les d\u00e9cisions politiques et pacifiques les plus importantes.Pendant trop longtemps, l\u2019humanit\u00e9 a organis\u00e9 la guerre de mani\u00e8re magnifi\u00e9e et la paix de mani\u00e8re tr\u00e8s insuffisante. Nous savons construire des arm\u00e9es, des alliances militaires et des syst\u00e8mes d\u2019armement. Nous devons maintenant devenir tout aussi s\u00e9rieux dans la construction de la paix. C\u2019est pourquoi je salue I-Dialogos et toute initiative sinc\u00e8re qui cr\u00e9e des ponts entre les peuples. La grande t\u00e2che qui nous attend ne consiste pas seulement \u00e0 mettre fin \u00e0 une guerre. Elle consiste \u00e0 cr\u00e9er un monde dans lequel l\u2019humanit\u00e9 apprendra enfin \u00e0 r\u00e9soudre ses conflits sans guerre.\u2028C\u2019est le d\u00e9fi auquel j\u2019ai consacr\u00e9 ma vie, et je crois toujours que nous pouvons le relever.<\/p>\n

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LIBRE CIRCULATION D’INFORMATION . Un article de Pressenza ENTRETIEN AVEC LA PROFESSEURE ADA AHARONI, Fondatrice et pr\u00e9sidente d\u2019IFLAC World Peace \u2013 Ha\u00effa, Isra\u00ebl Propos recueillis par Ariel Fran\u00e7ais, Pierrick Hamon, Jean-Claude Mairal et Stefania Scarponi.I-Dialogos\u00a0: Professeure Ada Aharoni, vous \u00eates n\u00e9e au Caire, dans une famille juive qui a quitt\u00e9 l\u2019\u00c9gypte pour la France avant … Continue reading Professeure Ada Aharoni : une vision singuli\u00e8re de la Paix<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,23],"tags":[13],"class_list":["post-11591","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-globale","category-libre-circulation-dinformation","tag-globale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11591"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11591\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11596,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11591\/revisions\/11596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}