{"id":6254,"date":"2016-09-16T16:52:35","date_gmt":"2016-09-16T16:52:35","guid":{"rendered":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/?p=6254"},"modified":"2016-09-30T10:08:47","modified_gmt":"2016-09-30T10:08:47","slug":"les-communautes-paysannes-indigenes-et-afro-colombiennes-disent-oui-a-la-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/?p=6254","title":{"rendered":"Les communaut\u00e9s paysannes, indig\u00e8nes, et afro-colombiennes disent “oui!” \u00e0 la paix"},"content":{"rendered":"
\n

. PARTICIPATION DEMOCRATIQUE .<\/p>\n

Un article du Collectif agricole Abya Yala Radio Macondo <\/a> (traduit par CPNN)<\/p>\n

“Nous pensons que la d\u00e9fense de la vie et de la terre ne peut pas \u00eatre une t\u00e2che isol\u00e9e de nos communaut\u00e9s autochtones. Nous proposons sur notre territoire des liens d’unit\u00e9, de solidarit\u00e9, de fraternit\u00e9 et d’engagement avec tous: le monde paysan, les communaut\u00e9s afro-colombiennes, non seulement du secteur agricole et rural, mais \u00e9galement du milieu urbain, tous ceux qui comprennent la n\u00e9cessit\u00e9 de changer l’histoire de ce pays,” (D\u00e9claration nationale du dialogue pour la paix par les femmes autochtones).<\/p>\n

\"indigenous\"<\/a><\/center><\/p>\n

Comme l’a not\u00e9 l’historienne Diana Uribe, nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 un tournant avec la solution n\u00e9goci\u00e9e du conflit arm\u00e9 entre les Forces arm\u00e9es r\u00e9volutionnaires de Colombie et le gouvernement national. L’annonce en mars dernier des n\u00e9gociations avec l’Arm\u00e9e de lib\u00e9ration nationale ELN pour faire avancer la construction d’une nation diverse qui ne soit plus marqu\u00e9e par l’histoire de la guerre., est \u00e9galemet encourageante.<\/p>\n

Cet article vise \u00e0 rendre visible la voix des communaut\u00e9s paysannes autochtones, et afro-colombiennes. Ces victimes ont \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment affect\u00e9es par le d\u00e9veloppement du conflit arm\u00e9 non r\u00e9solu dans le pays, mais n\u00e9anmoins les propositions pour la paix progressent, comme il est precis\u00e9 dans le texte suivant du rapport de la Commission historique du conflit:<\/p>\n

“Les principaux acteurs d’aujourd’hui [par rapport \u00e0 l’affirmation des droits] sont maintenant les citadins d\u00e9plac\u00e9s par la guerre, les paysans et les groupes autochtones, les femmes, les d\u00e9tenus en prisons, et les minorit\u00e9s ethniques et sexuelles. Ils demandent la paix, avec :<\/p>\n

– le rejet des amendements anti-d\u00e9mocratiques de la Constitution et de la l\u00e9gislation, <\/p>\n

– la d\u00e9nonciation des r\u00e9formes fiscales, <\/p>\n

– le r\u00e9v\u00e9lation des effets n\u00e9gatifs de l\u2019ALENA (Accord de libre-\u00e9change nord-am\u00e9ricain)<\/p>\n

– la r\u00e9clamation de la terre, <\/p>\n

– l\u2019opposition aux programmes d’\u00e9radication des r\u00e9coltes illicites par des pulv\u00e9risations a\u00e9riennes qui affectent les conditions de vie et aggravent la crise environnementale, <\/p>\n

– la reforme du secteur public hospitalier, <\/p>\n

– des changements dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif, <\/p>\n

– le placement des d\u00e9mobilis\u00e9s et des personnes d\u00e9plac\u00e9es, <\/p>\n

– et la fin des actions par les forces arm\u00e9es qui violent les droits de l’Homme \u00bb(page 67)<\/p>\n

En signe de soutien au processus de n\u00e9gociation de La Havane, ils ont laiss\u00e9 les communaut\u00e9s pr\u00e9senter leurs positions sur des questions complexes comme l’arriv\u00e9e des anciens combattants sur leurs territoires.<\/p>\n

En Caldono, en Juillet dernier, les autorit\u00e9s traditionnelles des r\u00e9serves indig\u00e8nes de Pueblo Nuevo, San Lorenzo de Caldono, Pioy\u00e1 de la municipalit\u00e9 de Caldono et Tumburao de la Municipalit\u00e9 de Silvia ont redig\u00e9 une lettre proposant l\u2019utilisations de leurs territoires pour installer une “ZVTN” (Zone R\u00e9gionale de Transition vers la Normalisation):<\/p>\n

\u00abQuand nous avons appris que Caldono \u00e9tait une ZVTN, ce ne fut pas une surprise pour nous qui \u00e9tions pr\u00e9par\u00e9s et bien engag\u00e9s pour cela, engag\u00e9s non pas pour les grands investissements produits par la mise en \u0153uvre des accords, mais pour accueillir nos coll\u00e8gues qui avec ou sans conviction avaient rejoint l\u2019insurrection. Certains faisaient partie de la discorde et des d\u00e9s\u00e9quilibres dans les diff\u00e9rents territoires du pays, mais ils sont les bienvenus et pardonn\u00e9s quand ils prennent des engagements compensant les dommages, avec des id\u00e9es qui transforment positivement l’ordre social. Cela \u00e9clairera les normes de notre Loi d\u2019Origine en renvoyant les membres de notre communaut\u00e9 dans leur foyer spirituel initial pour \u00e9quilibrer et harmoniser la coexistence entre la communaut\u00e9 et la Terre-M\u00e8re “.<\/p>\n

Pendant ce temps, les communaut\u00e9s rurales paysannes des zones de r\u00e9serve qui \u00e9taient des protagonistes du postconflit, se sont proposer en tant que gestionnaires du processus des accords \u00e0 partir d’un regard critique sur l’application des lois comme les ZIDRES [Zonas de Inter\u00e9s de Desarrollo Rural, Econ\u00f3mico y Social] qu’ils jugent oppos\u00e9s au processus de paix. <\/p>\n

(Cliquez ici pour une traduction anglaise<\/a> ou ici pour l’original espagnole<\/a>)<\/p>\n

(L’article se continue \u00e0 droite.)<\/p>\n<\/div>\n

Question for discussion<\/div>\n
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What is happening in Colombia, Is peace possible?<\/a><\/em> <\/strong><\/p>\n

(L’article se continue de la gauche.)<\/p>\n

Selon la D\u00e9claration politique de l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l’Association nationale des Zones de R\u00e9serves paysannes [ANZORC]-: “Les 66 repr\u00e9sentants de l\u2019ANZORC, \u00e0 une Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale dans le village de San Isidro de Pradera (Valle), consid\u00e9rant que la signature \u00e9ventuelle d’un accord final avec les FARC et l’application des accords de paix pr\u00e9senteront une grande opportunit\u00e9. (…) L\u2019ANZORC dans sa premi\u00e8re Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale 2016 a d\u00e9cid\u00e9 :<\/p>\n

“- d’engager un processus d’ancrage territorial des accords de paix, <\/p>\n

– de soutenir la circonscription sp\u00e9ciale des accords de la paix (les 16 zones de transition), <\/p>\n

– de promouvoir les territoires interculturels, <\/p>\n

– de lutter contre l’expropriation de 6000 familles de paysans vivant dans les r\u00e9gions “vacant FARC” \u00e0 El Pato Balsillas, El Yari, le Losada-Guayabero et la Macarena, <\/p>\n

– de porter plainte contre les lois de ZIDRES,<\/p>\n

– d\u2019organiser des Gardes Ruraux dans les territoires, <\/p>\n

– d’\u00e9tablir un dialogue avec le minist\u00e8re de l’Environnement et des soci\u00e9t\u00e9s r\u00e9gionales autonomes concernant la loi sur la deuxi\u00e8me zone de r\u00e9serve foresti\u00e8re et les zones prot\u00e9g\u00e9es r\u00e9gionales,<\/p>\n

– de faire une proposition de contr\u00f4le social sur les r\u00e9coltes de coca, <\/p>\n

– d\u2019\u00e9tendre le d\u00e9veloppement des assembl\u00e9es populaires \u00e0 tout le pays,<\/p>\n

– de simplifier nos processus \u00e0 l’Assembl\u00e9e nationale constituante.”<\/p>\n

A Natagaima du 12 au 14 Ao\u00fbt dernier\/ sous le th\u00e8me “Les femmes autochtones tissent ensemble leurs pens\u00e9es pour d\u00e9fendre le territoire et construire la paix avec la justice sociale,” plus de 170 femmes autochtones provenant de diff\u00e9rents villages se sont r\u00e9unies. Apr\u00e8s un marche dans la ville, elles ont d\u00e9cid\u00e9 publiquement “Oui” pour le pl\u00e9biscite, tout en sachant que m\u00eame si la paix est possible avec la fin du conflit arm\u00e9, sa construction va \u00eatre un grand d\u00e9fi au quotidien:<\/p>\n

\u00abNous croyons que les peuples autochtones ne peuvent pas rester indiff\u00e9rents \u00e0 ce moment historique que conna\u00eet le pays avec la fin du conflit arm\u00e9. Le processus dans lequel nous avons \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s demande une approche ethnique dans chacun des accords. Nous devons nous pr\u00e9parer \u00e0 ratifier notre OUI au r\u00e9f\u00e9rendum comme outil principal pour construire des territoires pour la paix avec la justice sociale. Cela doit se traduir par l’\u00e9quilibre et l’harmonie dans notre relation avec la M\u00e8re Nature et par la garantie des conditions d’une vie digne dans nos territoires et donc dans nos collectivit\u00e9s. \u00bb<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 par les parties \u00e0 la table des n\u00e9gociations \u00e0 La Havane que la mise en \u0153uvre des accords exige une nouvelle approche afin de surmonter les conditions historiques et structurelles du conflit arm\u00e9 en Colombie. Dans cette approche, il est n\u00e9cessaire d’inclure les propositions des communaut\u00e9s des territoires. Cette approche doit voir au-del\u00e0 des principes juridiques rigides de la tradition anglo-saxonne dans la constitution et la loi, et prendre en consid\u00e9ration les diverses cosmologies des peuples. Il faut lutter contre les pratiques telles que le racisme et l’extinction des communaut\u00e9s autochtones.<\/p>\n

La proposition de paix du dialogue interethnique mise sur la table \u00e0 la Havane le 6 Avril dernier par les organisations autochtones et afro-colombiennes dit: \u00abLes communaut\u00e9s d’origine africaine, les palenqueras, les raizales et les peuples autochtones con\u00e7oivent la terre comme un bien collectif, en fonction des besoins de leurs habitants. La terre est une source de mati\u00e8re, de la vie culturelle et \u00e9cologique. Elle n\u2019est pas un produit commercial bas\u00e9 sur le profit priv\u00e9. La terre doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un espace g\u00e9ographique et libre o\u00f9 les communaut\u00e9s peuvent se d\u00e9velopper pleinement. C’est un lieu physique et une source symbolique du bien-\u00eatre souverain, de l’ind\u00e9pendance, en vertu des principes de l’autonomie, de la solidarit\u00e9, de la croissance, du d\u00e9veloppement indig\u00e8ne, de l’\u00e9quilibre et de la durabilit\u00e9 ” (…)<\/p>\n

\u00abLes peuples autochtones, les Noirs, les Afro-Colombiens, palenqueros et raizales ont \u00e9t\u00e9 des victimes historiques des structures d\u2019exclusion, de pratiques racistes et discriminatoires de l’\u00c9tat, ce qui nous a emp\u00each\u00e9 de jouir de tous les droits et garanties qu\u2019ont les citoyens dans une nation . Dans cette veine, le conflit social et arm\u00e9 de 60 ans que le pays a connu a particuli\u00e8rement affect\u00e9 ces communaut\u00e9s.<\/p>\n

Enfin, nous disons que le d\u00e9fi de la construction d’une culture de la paix en Colombie prendra plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, mais \u00e0 chaque pas dans les territoires, il y a d’avantage d’espoir de laisser derri\u00e8re soi la longue nuit de 500 ans et l\u2019h\u00e9ritage colonial et r\u00e9publicain de la guerre !\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

. PARTICIPATION DEMOCRATIQUE . Un article du Collectif agricole Abya Yala Radio Macondo (traduit par CPNN) “Nous pensons que la d\u00e9fense de la vie et de la terre ne peut pas \u00eatre une t\u00e2che isol\u00e9e de nos communaut\u00e9s autochtones. Nous proposons sur notre territoire des liens d’unit\u00e9, de solidarit\u00e9, de fraternit\u00e9 et d’engagement avec tous: … Continue reading Les communaut\u00e9s paysannes, indig\u00e8nes, et afro-colombiennes disent “oui!” \u00e0 la paix<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,23,12],"tags":[11],"class_list":["post-6254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amerique-latine","category-libre-circulation-dinformation","category-participation-democratique","tag-america-latina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6254"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6254\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6287,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6254\/revisions\/6287"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/french.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}